Скандинавские мифы и легенды читать онлайн для детей

Содержание

Содержание:

Истории, которые мы передаем устно в течение длительного времениИзвестные как «легенды», они являются одним из самых богатых и важнейших культурных элементов во многих обществах.

Это потому, что они рассказывают нам о мировоззрении, ценностях, идеалах, страхах, интересах и смене поколений тех, кто интегрировал ту или иную культуру. По этой причине они представляют собой важный педагогический и историографический ресурс.

Не только это, но, поскольку это истории, которые разделяют разные поколения, они могут быть интересными и веселыми как для детей, так и для молодежи и взрослых. В этой статье вы найдете подборку из 10 коротких легенд которые являются частью разных культур, плюс краткое определение легенд по сравнению с мифами и баснями.

Статья по теме: «6 типов рассказчиков и как они используются в литературе»

Красная нить

Короткая легенда из Китая гласит, что много лет назад император попросил известную ведьму приехать в его дворец, чтобы с помощью своих магических способностей она могла показать ему, на какой женщине он должен жениться. Ведьма, благодаря своим качествам, он мог видеть очень длинную красную нить, привязанную к мизинцу императора, и чьей другой крайностью должен быть мизинец человека, которому суждено стать будущей женой.

Таким образом, ведьма и император начали прослеживать происхождение нити, пока, путешествуя в течение нескольких недель, они не увидели, что она несла бедную крестьянку, одетую в лохмотья, и на руках у которой она несла младенца, покрытого грязью. Разгневанный тем, что он стал жертвой шутки, император толкнул крестьянина, младенец упал на землю и оставил рану на голове, и вернулся во дворец, приказав арестовать ведьму.

Много лет спустя, по совету совета мудрецов, император решил жениться на дочери местного помещика; в начале свадебной церемонии и приподняв фату, закрывавшую лицо будущей жены, он увидел шрам на лбу, который показался знакомым.

Люди

Эйнхерии — павшие воины-герои, обитающие в Вальхалле.
Аск и Эмбла – первые люди на Земле.
Гюльфи – конунг, беседовавший с асами и получивший от них сведения об устройстве мироздания.
Герои, конунги, волшебники, другие персонажи.

Скандинавская мифология, существа и боги, населяющие мифические миры северных народов, не канули в лету после принятия викингами христианской веры. Древние верования всегда жили в народе. А в новое время они были открыты заново для европейской культурной общественности и стали предметом интереса ученых, писателей и художников. В наши дни древние языческие традиции переживают настоящее возрождение. Религия Асатру, основанная на германо-скандинавской мифологии, признана официальной в Исландии и имеет немало последователей во всем остальном мире. Рассказы о приключениях могущественных северных богов и богинь, их незаурядные характеры дали начало целому литературному направлению – нордическому фэнтези и часто служат сюжетами для сериалов, комиксов и кинофильмов.

https://youtube.com/watch?v=eWaXnAMiy9g

В чем заключены сходства скандинавской и славянской мифологий

На самом деле сходств действительно много. У обоих народов вселенная делилась на несколько миров. Но если у скандинавов было 9 миров, то у славян вселенная делилась на 3 мира.

Но тут есть одна интересная особенность. Дело в том, что число 9 всегда было священно для славян. Да и фраза 9 небес – так и крутится на устах нашего брата. Кроме того, у славян также имеются упоминания о едином древе, соединяющем миры воедино. В скандинавской мифологии – это ясень Иггдрасиль

Да и вообще, если обратиться к русским народным сказкам – обратите внимание, насколько часто в них упоминается огромное древо. Правда, значение его всегда разное, но суть одна – связь с магическим миром

Либо это древо, которое ведер героя сказки в иной мир, куда злые духи похитили его мать или возлюбленную, либо это «у лукоморья дуб зеленый» и т.д.

Все это дает нам полное право предположить, что у славянской и скандинавской мифологии один корень, один источник, просто со временем легенды стали восприниматься по-разному

И да, обратите внимание – и славяне, и скандинавы первыми начали использовать руны, в качестве способа передачи информации. При это, в большинстве своем руны похожи друг на друга

Лисица и верблюд

В этой короткой легенде из Африки лисица и верблюд подружились и решили перейти реку есть пищу, доступную на другом берегу. Для этого лиса забирается на спину верблюда, и он переходит, используя свой вес, чтобы противостоять течению.

Достигнув другого берега, животные расходятся, и верблюд идет есть ячменное поле, а лиса идет есть насекомых. Но лисица доедает и, довольствуясь насыщением, начинает громко петь

Эти крики привлекают внимание крестьян, ухаживающих за ячменным полем, которые отправляются осматривать местность и находят верблюда

Когда лис отправляется на поиски своего друга, он находит его лежащим на земле, страдающим от боли от только что нанесенных ему крестьянами. «Почему ты так много шума?» — спрашивает верблюд. Лисица отвечает, что имеет привычку петь после поедания насекомых. «Понятно. Ну, если это все, давайте вернемся». При обратном переходе через реку верблюд начинает танцевать, погружая половину своего тела в воду. «Что ты делаешь? Я не умею плавать!» — в ужасе говорит лиса. «У меня есть привычка танцевать после еды ячменя», — отвечает верблюд, в то время как лисица падает в воду, и ее уносит потоком.

Ла Льорона

Ла Льорона — это легенда латиноамериканского происхождения, особенно популярная в Мексике. Самая популярная версия рассказывает о женщине, которая пережила отказ мужа и убила своих детей в знак злобы. Вина заставляет ее вернуться на рассвете в виде призрака, который кричит: «О, дети мои!»

В других версиях говорится, что это изображение Ла Малинче, женщины, которая была переводчиком Эрнана Кортеса во время «завоевания» Америки. В данном случае крик страдания связан с тем, что в некоторых версиях процесса колонизации несправедливо возлагается ответственность за случившееся на Малинче.

Источники мифов: эдды

Во всех книгах про мифы Скандинавии говорится о двух источниках: это Старшая и Младшая Эдда. Это произведения древнескандинавской (а точнее — древнеисландской) литературы. Изначально так называлось одно из сочинений Снорри Стурлусона (1178-1241), которое называлось “Прозаической Эддой”.

В середине XVII в исландский епископ Бриньольфур Свейнссон нашел сборник с древними песнями. Сопоставив текст с работой Стурлусона, он заметил немало совпадений. Вследствие этого данный поэтический сборник стал называться Старшей Эддой. Работу Стурлусона стали называть Младшей Эддой.

К сожалению, точное значение слова “Эдда” неизвестно. Наиболее распространенное, очень приблизительное значение — “Прабабушка”. Это может указывать на то, что мифология древнего мира может оказаться еще древнее, чем принято думать.

Сами эдды были составлены в XIII веке. При этом песни Старшей Эдды уходят своими корнями в очень глубокую древность.

Знаменитый советский и российский историки и мифолог Е.М.Мелетинский в одной из книг о мифах древней Скандинавии писал об эддах следующее: “Все они объединены определенными мифологическими персонажами, сходными мифологическими представлениями и мотивами, и составляют единый массив. Мифологические песни не являются гимнами богам или стихотворными комментариями к таким гимнам. По своему характеру они не могут быть сопоставлены с теми же индийскими ведами”.

По большей части, в них отсутствует повествовательный характер. Они представляют собой:

мифические представления о сотворении мира;
морально-этические учения.

То есть, обе эдды не могут претендовать на “звание” эпоса. Скорее, они играют роль фона для мифологического эпоса.

Скандинавские мифы для детей — Луи Стоуэлл читать онлайн бесплатно

Скандинавские мифы для детей — Луи Стоуэлл — читать книгу онлайн бесплатно, автор Луи Стоуэлл

Ознакомительный фрагмент

* * *

О скандинавских мифах

Скандинавские мифы – это истории, которые рассказывали люди (их называют викингами), жившие тысячу лет назад в странах, расположенных далеко на севере: в Дании, Швеции, Норвегии и Исландии. Долгими зимними вечерами они делились друг с другом историями, воспламенявшими их воображение и укреплявшими боевой дух.

Действие мифов происходит в девяти волшебных царствах, объединённых могучим ясенем Иггдрасилем. То место, где живут люди, называется Мидгард, а остальные восемь царств населены богами и богинями, великанами и гномами, драконами и другими удивительными сказочными существами.

Персонажи и царства

Царство воинственных богов-а́сов.

Самые главные божества асов – это:

Áсгард

Óдин – царь Асгарда и отец многих богов, его так и называли – «Всеотец».

Один – сын Бёра, а трёх его братьев зовут Вили, Вё и Хёнир.

Фригга – царица Асгарда. Богиня супружества и материнства, славившаяся своей добротой.

Тор – сын Одина. Бог грома, любитель подраться, повеселиться и выпить вина.

Локи – сын великанов, живший в Асгарде и обладавший силой богов. Этот плут и хитрец обожал приключения.

Ва́нахейм

Царство ванов, богов плодородия. Главные боги ванов – это:

Ньёрд – царь Ванахейма. Бог моря, благородный, мудрый и упрямый.

Фрейр – сын Ньёрда. Бог плодородия и изобилия.

Фре́йя – дочь Ньёрда. Богиня любви и красоты.

Ми́дгард

Царство людей, «срединная земля», которая соединяется с Асгардом радужным мостом.

Скалистый горный край, где живут великаны-ётуны. В мифах действуют великаны двух видов:

Ётунхейм

Ледяные великаны – огромные существа, тело которых состоит изо льда. Большинство из них очень грубые и жестокие, они ненавидят богов.

Каменные великаны – невероятно сильные и стойкие. Часто вспыльчивые, всегда готовы к драке.

Ни́давеллир

Царство гномов, живущих под землёй в пещерах и норах.

У гномов маленький рост, и они очень упрямые. Многие из них искусные мастера, они любят работать с золотом и драгоценными камнями.

Ни́фельхейм и Хе́льхейм

Царства мёртвых. Злые люди проходят через Хельхейм и снова умирают в Нифельхейме, мрачной стране льда, снега и вечного мрака.

Хельхеймом правит страшная царица Хель – выше пояса она выглядит как молодая и прекрасная девушка, а ниже пояса – как уродливая старуха. Хель – дочь Локи.

Му́спельхейм

Пылающее жаркое царство огня. Никто, кроме живущих в этом царстве, не может вынести этого жара.

Муспельхеймом правит злой демон Сурт. Он вооружён огненным мечом и только и ждёт часа, когда сможет испепелить весь мир.

Есть также царство Áльфхейм, населённое светлыми эльфами, но в дошедших до нас мифах о нём почти ничего не говорится.

В начале…

До того как появился мир, существовали только страна огня и страна льда, и их разделяла огромная пропасть. Не было тогда ни земли, ни неба, ни людей, ни каких-то других живых существ. Но иногда поднимался сильный ветер, и его порывы переносили языки пламени через пропасть. Огонь растопил края льда, и из этого растопленного льда появилось первое живое существо – злой ледяной великан по имени И́мир…

Имир и боги

Имир был огромен. Сделав свой самый первый шаг, он переступил через пропасть и оказался в царстве огня, Муспельхейме. Пальцы на его ногах стали таять, он закричал от боли и бросился обратно в царство льда, Нифельхейм.

Однако было уже поздно. Капли воды стекали по его ногам и падали на землю. Там они превращались в великанов поменьше – ледяных и каменных.

Имир уселся и стал вырезать себе изо льда новые пальцы, но в это время вновь подул огненный ветер, и пламя опять опалило лёд. На сей раз из растаявшего инея появилось новое живое существо – огромная корова Аудумла. Из её вымени рекой текло молоко, и Имир напился им досыта.

Скандинавские мифы: боги как люди

Скандинавские мифы глубоки и разнообразны. А многие легенды севера остаются непонятыми до сих пор. Достаточно вспомнить «Речи Высокого», одну из ключевых песен Старшей Эдды (скандинавская мифология как таковая построена в большей степени на этих текстах). Скандинавоведы до сих пор спорят о том, что за «слова силы» (или «песни силы») упоминает Один в данном эпизоде. Гвидо фон Лист, выдающийся рунолог XX века, ошибался, принимая эти описания за скандинавские руны, тем не менее, его исследования обнаруживают немало любопытных закономерностей. Так скандинавская мифология (вернее – северная мифология, ведь сюда обычно включают мифы Исландии и других регионов, которые фактически не являются частью Скандинавского полуострова) трогала умы многих пытливых ученых. В частности, речь идет об уже упомянутых рунах, а также о сейде, спа и гальдраставах, наименее исследованных разделах шаманической традиции европейского севера.

Примечательно то, что скандинавские боги, Один, Тор, Локи, Фрейя, Ньёрд, Форсети – это вовсе не идеализированные образы. Они тоже ревнуют, изменяют, предают, убивают и ненавидят, короче – ошибаются, так же как мы, люди. Нет скандинавского мифа, который говорит о том, что асы совершеннее нас. Сильнее – да, умнее – порой, но они не в не меньшей степени уязвимы для зла как такового. Вероятно, именно поэтому германо-скандинавская мифология интересна, она просто нравится людям, в легендарных образах они узнают самих себя. Совсем не зря в процессе христианизации Дании и Швеции мифы народов севера не были уничтожены, они никуда не делись, миссионеры не стремились искоренять их как «языческую ересь». Северная мифология гармонично «вплелась» в христианскую доктрину, стала ее частью. На могилах христианских святых в Норвегии до сих пор можно обнаружить руны Олгиз и трикветры.

Германо-скандинавская мифология жива. Еще как жива! Скандинавские боги, герои и чудовища пережили рассвет и закат «эпохи викингов», которые рассказали всему миру о Ёрмунганде, Хель, Имире, Брисингах… Мы сохранили эту древнюю традицию в практически неизменном виде. Да, что-то забыли, но многое уцелело. И об этом вам расскажет информационный портал РУНАРИУМ.

Другие особенности

В частности, самой главной причиной, по которым славянская и скандинавская мифология так тесно переплетены – это география. Как бы не пыжились своей независимостью чехи, прибалты, словаки, поляки и прочие европейские страны – в корне своем они все равно славяне, просто представители западных племен. Так или иначе все эти страны, как и Россия, контактируют с Германией, Данией, Швецией, Норвегией и Финляндией. Т.е., даже если брать давние времена, наши предки все равно как-то контактировали друг с другом

Не важно, попали ли они в плен, в результате какой-то битвы, были ли они простыми торговцами, или же просто переселились на землю, которая им больше понравилась – контакты все равно были. А вместе с тем могли передаваться мифология, знания, легенды и сказания т.д

У славян и скандинавов много общих праздников. Например, оба народа долгое время отмечали дни весеннего и осеннего равноденствия, дни солнцестояния и т.д. Да, со времен Крещения Руси многое из этого кануло в Лету, но все же и сейчас можно найти староверов, которые соблюдают древние традиции.

Сотворение мира

В древнем мифе рассказывается, как отец богов, Один (также он именуется как Высокий), спустился в преисподнюю Хель, чтобы расспросить вельву хорошенько о прошлом и о грядущем.

Здесь читаем:

“В начале времен

не было в мире

ни песка, ни моря…”

Полностью читать об этом можно в “Мифах Скандинавии”.

Согласно Снорри Стурлусону, в истории создания мира есть любопытная отсылка к истории древней Греции и к ее мифологии.

По мнению Стурлусона, Один был потомком царя Приама — того самого правителя, в годы царствования которого случилась Троянская война.

Одину и его жене было пророчество. Ему было открыто, что больше всего его будут почитать именно в северной части света. Так Один отправился в путь. И где бы он ни проходил, эта земля процветала, и многие-многие народы охотно подчинялись ему. Считается, что от Одина произошли Вёльсунги, от которых, в свою очередь, произошли Скьелдунги.

Один направился в Швецию, которой правил конунг Гюльви. Узнав, что в его страну едут люди из Азии, которых называли асами, конунг вышел им навстречу и передал бразды правления Одину. А тот основал там город Сигтуну.

Всех скандинавских богов, в том числе и Одина, Снорри Стурлусон низводит до людей, невероятно прославившихся при жизни.

Итак, в глубокой древности центром всего была зияющая бездна Гиннунгагап (или Нифльхейм), мир Тьмы. Ранее на юге существовала страна огня, Муспельхейм (Муспель), у врат которого сидел великан Сурт: в руке он держит пылающий меч, которым в итоге спалит весь мир…

В середине этого мира бурлил Кипящий Котел, а из потока вытекали десять рек. Одна из этих рек текла у самых врат преисподней-Хель.

В результате соприкосновений изначальных областей холода и жара возник великан Имир. Снорри Стурлусон в своей книге пишет, что “инеистые великаны называли того человека (Имира) Аургельмиром”.

Имир, конечно же, не был человеком. Из анализа скандинавских мифов становится ясно, что он был андрогинным существом, и в этом в частности проявляется его явное сходство с божеством германских народов, Туисто, которое считалось прародителем всех людей.

Вместе с Имиром на свет появилась корова Аудумла, из вымени которой текли четыре молочные реки. Она лизала соленые инеистые камни, и этим жила. К исходу одного из дней, она вылизала из камня человека, Бури, которого в мифах называют Бури (Родитель).

У Бури был сын Бор, который в свою очередь произвел Одина, Вили и Ве. Они убили Имира, и с этого момента, собственно, и началась драма о сотворении мира.

Из тела Имира вытекло столько крови, что в ней утонули все великаны. И только Бергельмиру и его семье удалось спастись.

Затем из тела павшего великана (которое стало разлагаться) братья соорудили землю и небо. Из черепа Имира был сделан небосвод. При этом богам пришлось подогнуть землю с четырех сторон. Таким образом были изготовлены опоры для небосвода.

В своей книге Снорри Стурлусон писал, что из червей, которые размножились в теле Имира, возникли карлики. Боги дали им человеческий облик и наделили их разумом. Карлики — интереснейшие герои мифов: часть из них живет в земле, а часть — в камнях. Это древнейшие хтонические существа, которые также являются обладателями несметных сокровищ. О том, какие козни карлики строили богам и героям, следует читать в “Мифах древней Скандинавии”.

Кстати, именно карликов боги использовали для создания опоры для небосвода. Четверых из них посадили под каждый изгиб. И появились названия сторон света…

Грубо говоря, первоначальный мир представлял собой некое подобие геометрической фигуры, которая была ориентирована на стороны света. Являясь воплощением космоса, эта фигура, которую также называют космограммой, была свойственна мифам о строении космоса многих народов (например, в Индии такую фигуру называли мандалой).

Интересным кажется еще вот, какой момент. Мир был сотворен благодаря взаимодействию жара и холода. Вместе с космической гармонией, боги-демиурги принесли смерть и разрушение: для создания мира пришлось убить первобытное существо, которое не совершало никаких преступлений. Мир, который был основан на крови, обречен на гибель…

Танабата

В этой японской легенде Орихиме (что означает принцесса, которая ткет) была дочерью де Тентей, повелителя Небес. Последний любил одежду, которую связала Орихиме; но она, с другой стороны, была разочарована, потому что из-за ее тяжелой работы у нее не было возможности влюбиться. Тентей, обеспокоенный, представляет его Хикобоши, в которого он безумно влюбился. Когда они поженились, они оба перестали выполнять поручения Тентэя, в результате чего Господь Небес разделяет их.

Столкнувшись со слезами Орихиме, Тентей позволил им встретиться на седьмой день, как только их обязанности были завершены (отсюда и название Танабата, что означает «Ночь седьмого»). Но для этого они должны были перейти реку, где не было моста. Она так плакала, что Стая сорок подошла к мосту своими крыльями. В настоящее время в Японии проводится фестиваль под названием Танабата, или фестиваль звезд. Согласно легенде, это день, когда разлученные влюбленные снова встречаются.

Мифические существа

Турсы

Человекоподобные великаны, отвечающие за разрушительные природные явления, олицетворение злых сил. Существуют разные турсы: огненные, морские, горные, каменные, вихревые, а также ётуны и инеистые великаны хримтурсы – первые живые существа, из одного из которых, Имира, произошла жизнь.

Альвы

Природные духи, вечно молодые маги, колдуны, волшебники, кузнецы. Разделяются на светлых и темных альвов, или гномов (цвергов).

Норны

Три богини судьбы, которые определяют судьбы мира. Их имена, Урд, Верданди и Скульд, в переводе означают «судьба», «становление» и «долг». Они олицетворяют прошлое, настоящее и будущее. Связаны с состояниями Луны: Урд – молодой месяц, растущая Луна, Верданди – полная Луна, Скульд – убывающая Луна.

Валькирии

Тринадцать воинственных дев, сопровождающих погибших воинов в Вальхаллу. Валькирии могут решать исход битвы, после чего они забирают души героев с полей сражений, а в Вальхалле прислуживают им на пирах.

Пантеон богов

А вот тут расхождения имеются, но только в именах богов. Дело в том, что роли их практически не меняются. Единственные различия наблюдаются только в характерах богов, да и то не всегда. Давайте для сравнения выделим нескольких богов и рассмотрим их значения.

Перун и Тор – оба этих божества представляют собой богов-громовержцев, причем символом обоих богов был молот (тогда как у греческого Зевса – это были скипетр и молнии).
Лада и Фрейя – богини любви. Но тут выражается разница в менталитете народов. Фрейя была не просто богиней любви, а богиней похоти и разврата. Тогда как Лада – это действительно богиня любви, чистой, настоящей и живой.
Хель и Мара – богини темного царства мертвых. Примечательно, что в других мировых мифологиях эта роль отводилась мужчинам, но у славян и скандинавов – женщинам.
Фригг и Макошь – богини-матери. В обоих мифологиях главными богами являются не первородные боги-создатели, а их дети, превзошедшие своих родителей.

Подобных примеров можно привести еще с десяток, но основная суть не в этом. Дело в том, что и у славян, и у скандинавов, боги делились на светлых и темных. В других мировых мифологиях мы не наблюдаем похожих примеров. Например, в той же греческой мифологии боги вольны поступать и хорошо, и плохо, не оставляя людям выбора. Сегодня боги могли тебя миловать и потчевать, а завтра могли испепелить и растоптать.

Кроме того, обе мифологии обладают множеством волшебных существ. И если в других мифологиях мира для этих существ власть была превыше всего, даже пусть это была просто власть над каким-то озером, то у славян и скандинавов существа были сами по себе. Они обладали волшебной силой, но всегда во имя чего-то.

И да, особенность славян и скандинавов заключается в том, что они похожи своим отношением к богам. Т.е., вне зависимости от того, светлый бог или темный, оба народа если не одинаково хорошо, то более-менее равномерно относились ко всем представителям высшей расы. И да, главная особенность заключалась в том, что если те же греки и римляне просто покорялись богам, считая себя их недостойными рабами, то славяне и скандинавы относились к богам, скорее, как к братьям и сестрам. Да, люди признавали их превосходство, но и себя не считали «отребьем».

В древнеисландской Эдды описывается народ – ваны, которые максимально точно подходят под описание славян. Да и по географическим соображениям вполне можно предположить, что ваны находились восточнее асов, да и названия некоторых рек, морей и территорий также говорят о том, ваны находились к Юго-Востоку от Асгарда.

Скандинавская мифология как фундамент мировой культуры

Пожалуй, кому-то такое утверждение может показаться излишне пафосным, но на самом деле скандинавские мифы стали источником вдохновения для многих поэтов, мыслителей, военных и политических лидеров древнего мира. А сегодня скандинавские боги едва ли не популярнее рок-звезд! Хотя, скажем честно, мифы народов севера вошли в современную культуру отнюдь не благодаря Эддам и богатому нордическому эпосу. Всему виной американские комиксы, да мастерство голливудских режиссеров. Но оттого скандинавские мифы не стали хуже. Напротив, лишь обрели оригинальный колорит.

Скандинавская мифология стала символической основой для формирования многих религиозно-этических учений, появившихся на земле в последние две тысячи лет, включая христианскую традицию. Разумеется, с этим утверждением можно спорить, можно приводить десятки, сотни доводов в пользу той или иной теории. Но нельзя отрицать, к примеру, того факта, что легенда о Бальдре Прекрасном, появившаяся задолго до рождения Иоанна Крестителя и первых христианских миссионеров, явилась прообразом библейского мифа об убийстве и воскресении Христа. Аналогичные сюжеты встречаются повсеместно (например, античные мистерии древней Греции). Скандинавские боги смотрят на нас десятками взоров, скрываясь под разными именами, образами. К примеру, очевидна аналогия между Ёрд с Тором на руках и Исидой с Гором на руках. Риторическим выглядит вопрос о том, где христиане черпали вдохновение, создавая лик Мадонны с маленьким Христом, появившийся лишь в раннем средневековье, за тысячи лет после «рождения» Тора и Гора.

Попокатепетль и Истаччиуатль

Легенда гласит, что в империи ацтеков был важный воин по имени Попокатепетль, который любил дочь одного из вождей: Истакчиуатля. Перед тем, как отправиться на войну, Попокатепетль попрощался с Истакциуатлем, пообещав ему, что он вернется за ней. К сожалению, другой солдат, который тоже был в нее влюблен, распространять ложные новости о том, что Попокатепетль погиб в бою.

Когда Истакциуатль узнал об этом, он решил покончить с собой. Некоторое время спустя воин возвращается за ней, и когда он обнаруживает, что она мертва; он не выдержал печали и тоже умер. При этом боги были перемещены и преобразованы в два крупнейших вулкана в центральной Мексике, которые в настоящее время носят их имена.

О скандинавских мифах

Небесный город Асгард

По легенде Асгард – творение богов-демиургов (т.е. творцов). Он тесно связан с миром людей, с которым был соединен при помощи своеобразного небесного моста в виде радуги.

Город богов

Расположенный по диаметру кроны ясеня-великана в Мидгарде, он был обречен на разрушение в случае гибели человеческого мира, поскольку Иггдрасиль (так называется ясень) вертикально связывает между собой все миры.
Именно об этом повествует написанная около 1220 г. одна из четырех частей учебника скальдической поэзии Стурлусона под названием «Младшая Эдда».
Был в Асгарде и своеобразный «зал боевой славы» — Валгалла, где пребывали в раю доблестные воины (эйнхерии), павшие в сражениях.

Модель мира в северной традиции

Скандинавская мифология сложна и разнообразна. В основе представлений о Вселенной лежат девять миров, соединенных мировым деревом, называемым Иггдрасиль. Миры расположены в трех сферах: на небе, земле и внизу, под землей. Они включают в себя страны и местности, населенные не только людьми и богами, но и многочисленными мифическими существами.

В центре скандинавской картины мира находится Мидгард — срединный мир, расположенный на земле посреди огромного океана. Вокруг Мидгарда, в соответствии со сторонами света, лежат четыре мира:

обитель великанов-ётунов Утгард, или Етунхейм, — на востоке;
Ванхейм, населенный богами плодородия ванами, — на западе;
ледяной мир Нифльхейм — на севере;
знойный мир хаоса Муспельхейм, населенный огненными великанами, — на юге.

Мидгард через радужный мост соединяется с Асгардом – миром богов-асов, находящемся на небе. Между Асгардом и Мидгардом находится мир духов, прекрасных альвов и фей — Люсальвхейм.

Под землей лежит мир гномов Свартальвхейм и преисподняя, мир мертвых Хельхем.

Другие мифологические герои

Альвис, что в переводе означает «всезнающий», это имя карлика (в мифах он назван цверг), обладающего мудростью. Цверг, сватаясь к дочери Тора по имени Труд, стал жертвой его хитрости. Тор под видом испытаний мудрости жениха дотягивает время до рассвета, который является для карликов верной гибелью – окаменением.
Альвы относятся к низшим духам природы, которые связаны с плодородием и противопоставлены верховным божествам. Не исключено, что изначально альвами называли души умерших. Имеют схожесть и с цвергами, и с ванами и представлены теми, кто живет под землей, и жителями небес.
Ангрбода – представительница великанов, родившая от связи с Локи три существа, ставших хтоническими чудовищами.
Андвари – имя карлика, владеющего золотом и пойманного Локи в тот момент, когда он плавал, обернувшись щукой. Локи отнял сокровище, уплатив дань за убитого ним сына Хрейдмара.
Аск – имя первого человека, которого вместе с Эмблей увидели на морском побережье боги. Их имена переводятся как «ясень» и «ива», ведь изначально они были лишь прообразами людей в виде деревьев. Оба были оживлены богами.
Асы – один из божественных родов, населяющих Асгард. Их глава – Один, который является прародителем большей части всех асов. Они противопоставлены другой части богов – ванам.
Аудумла — сотворенная инеем вселенской бездны корова, питавшаяся солью, слизанной с камней и вскормившая Имира, являвшегося великаном.
Бальдр, еще один сын Тора, одна из немногих божественных сущностей, о ком не злословят. Он красив лицом и светел душой, справедлив и мудр. Однажды он начал видеть тревожные сны, после чего боги вопрошают у мертвой провидицы Вельвы, что предначертано юному богу.
Воскрешенная Одином провидица пророчит, что убьет Бальдра слепой бог Хед. Тогда мать Бальдра Фригг просит все живое и неживое, что есть в мире, поклясться, что никто из них не причинит ее сыну вреда. Незамеченной осталась только маленькая ветка омелы, и ставшая орудием убийства, которое коварный Локи вложил в руки слепого Хеда.
Тело Бальдра было спущено на воду в ладье и сожжено вместе с женой бога Нанной и его конем. Убийца поневоле Хед был убит Вали. А вот воскресить Бальдра не удалось, т.к. по вине того же Локи не было выполнено поставленное условие оплакивания умершего всем живым и неживым. Эта смерть стала началом Рагнарека.

Красивый Бальдр

Бор. В переводе слово означает «рожденный», ставший отцом Одина, а также Ве и Вили, рожденных дочерью великана Бельторна Бестлой.
Бури – прародитель всех богов, его сыном является Бор, внук — Один. Появился из тех камней, с которых слизывала соль Аудумла.
Валькирии – представительницы жриц Одина, чьей задачей было доставлять души полегших воинов в Валгаллу.
Ваны – боги, отвечающие за плодородие и морскую стихию.
Вельва – провидица, которая делала предсказания и после смерти, воскрешаемая Одином. Предсказала погибель Бальдра, Рагнарек и другие события.
Ве, Вилли – сыновья Бора, приходящиеся Одину братьями.
Гарм – таково имя пса-чудовища, которому Вельва предрекла поглотить солнце.
Ермуганд – чудовищный океанский змей, которого родила от Локи Ангрбода.
Слейпнир — конь о восьми ногах, на котором скачет Один.
Сурт – так зовут огненного великана, который по предсказанию Вельвы должен сжечь весь мир взмахом огненного меча.
Турсы (Етуны) – враждебно настроенные по отношению к людям и богам великаны.
Фенрир – рожденный великаншей Ангрбодой сын Локи в образе волка-чудовища. По пророчеству Вельвы Фенрир победит Одина в день Рагнарек.
Фрейр – бог солнца из ванов, покровитель брака, изобилия и плодородия. Является сыном Ньерда. Стал одним из асов, попав к ним по окончании сражения между богами. Обладатель пылающего меча, разящего по собственной воле. Как напророчила Вельва, смерть Фрейра настать в результате битвы с Суртом.

Фрейр

Как в любых других верованиях и мифах у скандинавов также есть своя последняя битва, которая называется Рагнарек. Признаками ее приближения по традиции являются войны, распри, духовное опустошение. Эту битву, в которой сойдутся боги и хтонические чудовища, предрекла давно умершая провидица Вельва, восставшая из могилы по призыву Одина.

Она же предсказала гибель Одина, Тора, Фрейра в этой битве на Вигридре. Равные силы добра и зла и невозможность победы кого-либо из них заставят великана Сурта обрушить на мир огромную силу всего подвластного ему огня, полностью разрушив его.

Впрочем, погибнув, мир возродится вновь, и в него снова придет человек, т.к двое из людского рода все же выживут. Вернутся и выжившие боги, воскреснет даже убитый слепым Хедом по наущению Локи Бальдр. Что же, конец старого всегда является началом нового. Эту истину еще раз доказывают нам и скандинавские мифы.

Легенда, миф и басня: некоторые отличия

Легенды — это рассказы, которые передаются устно из поколения в поколение. Письменные записи выходят за рамки, поскольку они представляют собой истории, которые распространились из уст в уста, обычно от старшего поколения к молодому. Однако его передача адаптирована к условиям наших обществ, с которыми легенды также передаются и распространяются через тексты, книги и даже фильмы.

В любом случае, это рассказы, которые относятся к фактам о человеческой жизни, которые могут иметь или не иметь исторические корни, а также смешивать реальность с фантазией. Последнее — то, что отличает легенду от мифа, так как миф в основном рассказывает историю о божественных существах и является через эту историю как основаны религиозные верования и моральные принципы.

С другой стороны, и легенды, и мифы — это разные истории от басен. Они отличаются тем, что в баснях главными героями являются говорящие животные, и что своими приключениями они преподают нам урок.

В любом случае та же история может содержать элементы как легенды, так и мифа и басни, и все они могут дать объяснения естественным и сверхъестественным явлениям, а также различным социальным событиям. Во всех легендах обычно есть разные версии, в зависимости от конкретного места, где они рассказываются.

Вам может быть интересно: «Пять веков истории (и их характеристики)»